井，改邑不改井，无丧无得，往来井井；汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
《象》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。
解译：改，迁徙。往来井井，指反复不断的取用井水。汔qi，同迄。繘ju，井上汲水的绳子，由训为“出”。羸，倾覆、破坏。瓶，指古代的汲水器。古者穿地取水，以瓶引汲，谓之井。井卦上卦坎是水，下卦巽是木，水桶进入井中汲水，故象征井。
井卦为修德之卦。城邑村子可以迁徙，而水井不可迁徙；井水汲之不竭，注之不盈，无丧无得，二者比喻井德之有常不变，始终无改。居民来来往往，不断地取水用而赖以为生，比喻井德之养物不穷。
九二、九五两爻恒守刚中，犹如犹如井德之有常不渝，而能养物无穷。汲水以至井上，尚未及用，则井养之功未成，其犹人之德未被物，功德未就。井绳犹未离井口，钩子弄翻水瓶，比喻修德未成而止，因而有凶。
《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
解译：相，助。造井必须民众共同劳动，协作互助，始能享井之利益。君子观此卦象及卦名，从而在劳民之时劝民自助。
初六，井泥不食，旧井无禽。
《象》曰：井泥不食，下也；旧井无禽，时舍也。
解译：初六阴柔为废井，为时所舍。井底堆满了淤泥不仅人不能饮用，就连禽鸟都不去光顾，养民之道废也。
九二，井谷射鲋，瓮弊漏。
《象》曰：井谷射鲋，无与也。
解译：井谷，井中容水之处。鲋fu，小鱼。射鲋，即射鱼之游戏，比喻才非所用。瓮弊漏，指汲水之容器破漏，比喻无用之才。九二不正，未能与九五相与，犹如井中窍穴容有清水而未见汲用，枉被作为射鱼之戏；又如井中汲水之容器破漏，无法汲水取用。
九三，井渫不食，为我心恻；可汲用，王明，并受其福。
《象》曰：井渫不食，行恻也；求王明，受福也。
解译：渫，除去污浊。为，使。我，九三自称。恻，悲凄。九三井已整治好，井水如此清澈却无人饮用，使我心中不安，隐隐作痛，犹如贤士在野不用之状。当此时，明智的君王应提拔任用这些贤士，无论对君王、对贤士都是福气。行恻，指行人都觉得惋惜。
六*四，井甃，无咎。
《象》曰：井甃无咎，修井也。
解译：甃zhou，以砖砌井壁。六*四井坏而能予以修治，则可无咎害。
九五，井洌，寒泉食。
《象》曰：洌，指水清澈洁净。寒泉，泉之美者。寒，水之本性。泉，有本之水。九五如同寒泉般清澈的井水，可供人汲用，井养之功可行矣。
上六，井收，勿幕；有孚，元吉。
《象》曰：元吉在上，大成也。
解译：收，收其成果。勿幕，不擅其有，不私其利。幕，覆盖。上六井盖开放不封盖，谁来都可以，任人所用，供水不竭，有信于人，故能获得大成，至为吉祥。
《象》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。
解译：改，迁徙。往来井井，指反复不断的取用井水。汔qi，同迄。繘ju，井上汲水的绳子，由训为“出”。羸，倾覆、破坏。瓶，指古代的汲水器。古者穿地取水，以瓶引汲，谓之井。井卦上卦坎是水，下卦巽是木，水桶进入井中汲水，故象征井。
井卦为修德之卦。城邑村子可以迁徙，而水井不可迁徙；井水汲之不竭，注之不盈，无丧无得，二者比喻井德之有常不变，始终无改。居民来来往往，不断地取水用而赖以为生，比喻井德之养物不穷。
九二、九五两爻恒守刚中，犹如犹如井德之有常不渝，而能养物无穷。汲水以至井上，尚未及用，则井养之功未成，其犹人之德未被物，功德未就。井绳犹未离井口，钩子弄翻水瓶，比喻修德未成而止，因而有凶。
《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
解译：相，助。造井必须民众共同劳动，协作互助，始能享井之利益。君子观此卦象及卦名，从而在劳民之时劝民自助。
初六，井泥不食，旧井无禽。
《象》曰：井泥不食，下也；旧井无禽，时舍也。
解译：初六阴柔为废井，为时所舍。井底堆满了淤泥不仅人不能饮用，就连禽鸟都不去光顾，养民之道废也。
九二，井谷射鲋，瓮弊漏。
《象》曰：井谷射鲋，无与也。
解译：井谷，井中容水之处。鲋fu，小鱼。射鲋，即射鱼之游戏，比喻才非所用。瓮弊漏，指汲水之容器破漏，比喻无用之才。九二不正，未能与九五相与，犹如井中窍穴容有清水而未见汲用，枉被作为射鱼之戏；又如井中汲水之容器破漏，无法汲水取用。
九三，井渫不食，为我心恻；可汲用，王明，并受其福。
《象》曰：井渫不食，行恻也；求王明，受福也。
解译：渫，除去污浊。为，使。我，九三自称。恻，悲凄。九三井已整治好，井水如此清澈却无人饮用，使我心中不安，隐隐作痛，犹如贤士在野不用之状。当此时，明智的君王应提拔任用这些贤士，无论对君王、对贤士都是福气。行恻，指行人都觉得惋惜。
六*四，井甃，无咎。
《象》曰：井甃无咎，修井也。
解译：甃zhou，以砖砌井壁。六*四井坏而能予以修治，则可无咎害。
九五，井洌，寒泉食。
《象》曰：洌，指水清澈洁净。寒泉，泉之美者。寒，水之本性。泉，有本之水。九五如同寒泉般清澈的井水，可供人汲用，井养之功可行矣。
上六，井收，勿幕；有孚，元吉。
《象》曰：元吉在上，大成也。
解译：收，收其成果。勿幕，不擅其有，不私其利。幕，覆盖。上六井盖开放不封盖，谁来都可以，任人所用，供水不竭，有信于人，故能获得大成，至为吉祥。