二十四山，又名二十四路，指阴阳宅360度圆周内的二十四个方位。在东、南、西、北和东南、西南、东北、西北八个方位每方45度的基础上，再各分三方，每一方位为15度，共二十四个方位。
分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸十天干之八，以及八卦之中的乾、坤、艮、巽四卦代表一个方位。
黄帝《宅经》云：“二十四路者，随宅大小，中院分四面作二十四路，十天干，十二地支，乾艮坤巽，共为二十四路是也。”其中，十天干实为八干，戊己代表中央土。
各方位代表字分别是：正东方木震卦位：甲、卯、乙；东南方木巽卦位：辰、巽、巳；
正南方火离卦位：丙、午、丁；西南方土坤卦位：未、坤、申；
正西方金兑卦位：庚、酉、辛；西北方金乾卦位：戌、乾、亥；
正北方水坎卦位：壬、子、癸；东北方土艮卦位：丑、艮、寅。
二十四山还与二十四节气相配，依次是：甲（惊蛰）、卯（春分）、乙（清明）、辰（谷雨）、巽（立夏）、巳（小满）、丙（芒种）、午（夏至）、丁（小暑）、未（大暑）、坤（立秋）、申（处暑）、庚（白露）、酉（秋分）、辛（寒露）、戌（霜降）、乾（立冬）、亥（小雪）、壬（大雪）、子（冬至）、癸（小寒）、丑（大寒）、艮（立春）、寅（雨水）。
二十四山的方位区别，充满了人生的象征意义。
以天干八卦论：人之初生如木之萌芽，及长如木之繁茂，故有东方甲乙木，东南木；
人之壮如火之阳刚，故有南方火；及成有土之厚重，故有西南土；
人之老而性辛厉如金，所谓桂姜之性是也，故有西方庚辛金；
及衰，如金之肃杀，故有西北乾金；
人之死如冰澌成水，所谓死者澌也，故有北方壬癸水；
及形体灭，化而为土，故有东北之土。
以地支论，则人之一生如一日。
其孕育成形也，如一日之子、丑、寅，虽暗而趋于明。
及其生而长也，如一日之卯、辰，冉冉蓬勃而趋于烈。
及其壮而成也，如一日之午、未，辉煌鼎盛而持久。
及其老而衰也，如一日之申、酉，金芒渐敛而薄暮。
及其死而灭也，如一日之戌、亥，暗而归于寂寂。
以节气论，则人之一生如一年。其孕育如冬至，阴极而阳生；立春、雨水，草木芽而胎息成形；惊蛰者，百虫眠醒而人将生；春分，落地也；清明、谷雨，风吹草长而人亦长；芒种、夏至，苗壮而人亦壮；立秋、处暑，实成而人老成；秋分、寒露，寒气侵，人将老也；霜降、立冬，阴气盛而阳衰；小雪、大雪，阳尽而人澌灭也。
以此而言之，则方位即人生，明方位之生克，即人生之凶吉。
分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸十天干之八，以及八卦之中的乾、坤、艮、巽四卦代表一个方位。
黄帝《宅经》云：“二十四路者，随宅大小，中院分四面作二十四路，十天干，十二地支，乾艮坤巽，共为二十四路是也。”其中，十天干实为八干，戊己代表中央土。
各方位代表字分别是：正东方木震卦位：甲、卯、乙；东南方木巽卦位：辰、巽、巳；
正南方火离卦位：丙、午、丁；西南方土坤卦位：未、坤、申；
正西方金兑卦位：庚、酉、辛；西北方金乾卦位：戌、乾、亥；
正北方水坎卦位：壬、子、癸；东北方土艮卦位：丑、艮、寅。
二十四山还与二十四节气相配，依次是：甲（惊蛰）、卯（春分）、乙（清明）、辰（谷雨）、巽（立夏）、巳（小满）、丙（芒种）、午（夏至）、丁（小暑）、未（大暑）、坤（立秋）、申（处暑）、庚（白露）、酉（秋分）、辛（寒露）、戌（霜降）、乾（立冬）、亥（小雪）、壬（大雪）、子（冬至）、癸（小寒）、丑（大寒）、艮（立春）、寅（雨水）。
二十四山的方位区别，充满了人生的象征意义。
以天干八卦论：人之初生如木之萌芽，及长如木之繁茂，故有东方甲乙木，东南木；
人之壮如火之阳刚，故有南方火；及成有土之厚重，故有西南土；
人之老而性辛厉如金，所谓桂姜之性是也，故有西方庚辛金；
及衰，如金之肃杀，故有西北乾金；
人之死如冰澌成水，所谓死者澌也，故有北方壬癸水；
及形体灭，化而为土，故有东北之土。
以地支论，则人之一生如一日。
其孕育成形也，如一日之子、丑、寅，虽暗而趋于明。
及其生而长也，如一日之卯、辰，冉冉蓬勃而趋于烈。
及其壮而成也，如一日之午、未，辉煌鼎盛而持久。
及其老而衰也，如一日之申、酉，金芒渐敛而薄暮。
及其死而灭也，如一日之戌、亥，暗而归于寂寂。
以节气论，则人之一生如一年。其孕育如冬至，阴极而阳生；立春、雨水，草木芽而胎息成形；惊蛰者，百虫眠醒而人将生；春分，落地也；清明、谷雨，风吹草长而人亦长；芒种、夏至，苗壮而人亦壮；立秋、处暑，实成而人老成；秋分、寒露，寒气侵，人将老也；霜降、立冬，阴气盛而阳衰；小雪、大雪，阳尽而人澌灭也。
以此而言之，则方位即人生，明方位之生克，即人生之凶吉。