第二百四十七章
徐真按捺心中欢喜。, 。从大论府归來。不久之后。大国师徐真即将归唐的消息就如旱地惊雷一般传遍了整个吐蕃。
禄东赞的孙儿至善至真。被国师召为祆教神童。随国师返回到唐国的消息随即传了出來。国师乃当今赞普的导师。禄东赞又是摄政的大论。他的孙儿被召为神童。也是毫无争议之事。如此既能名正言顺将儿子带回去。又能将民众的注意力拉回到禄东赞的身上。可谓一举两得。
也正是因为徐真的主动示好与配合。禄东赞才咬牙将那密码筒赠予了徐真。他也并未料到。这个小小的密码筒。会为徐真开启一个神奇的世界。
回到府邸之后。徐真早已心痒难耐。与凯萨一同研究起这个密码筒。将祆教秘典摊开來。逐字逐句翻译密码筒上的密咒。然而让人吃惊的是。这密码筒上的密咒居然生僻至极。连秘典上都不曾记载。
徐真的这部秘典传承自摩崖老爷子。虽然乃正统传承。可祆教的圣特阿维斯陀经极为庞大。据说要分别让一百多人分段來背诵。才能将其记载传承下來。而历经更迭。真正的经文已经佚失。只剩下很小的一部分。
徐真的这一部已经算是比较完整的正统秘典。可仍旧无法破解这密码筒上的密咒。这就让徐真更加肯定这密码筒的价值。
这金质密码筒彻底勾起了徐真的好胜之心。。他也曾经自己设计过箱锁机关。更是‘精’通各种密码锁。打开寻常保险柜更是小事一桩。
可他担心这密码筒别有天枢。万一强行破开。毁坏了其中之物。可就得不偿失了。
无奈之下。徐真只能将密码筒暂时放到一边。专注于打点行程之事。
自从徐真要归国的消息传开之后。徐真的府邸每日都有人求拜。府邸周围摆满了香炉等物。府邸四周街道更是人满为患。人人皆以得见徐真容貌为荣。若能得国师些许指点。更是三生有幸之事。
禄东赞很快就履行了自己的承诺。除了刚开始派遣常驻。用以维护徐真府邸秩序的卫兵之外。还送來了一十八名护法僧兵。
这些僧兵并非出自于佛宗。而是出自于吐蕃本土的苯教。
而且他们來自于原始苯教。而非如今流行着的雍仲苯教。雍仲苯教乃辛饶弥沃如來佛祖所传的教法。也称之为古象雄佛法。距今已经一万多年历史。
而原始苯教却更加的神秘。如今吐蕃境内绝大部分都是雍仲苯教。少见原始苯教的信徒。这十八名僧兵乃当初护卫先赞普的宫廷禁卫。乔邦‘色’发动叛‘乱’之时。潜伏在逻些城中的琴梭罗带领二千‘精’兵围攻王宫。宫内的禁卫几乎被杀尽。唯独剩下一百名苯教僧兵。面对二十倍于己方的敌人。他们拼死抵抗。杀敌八百余。最终只剩下这十八个人。
乔邦‘色’进入王城之后。诸部清点损失。当那份一百名苯教护法杀死了足足八百‘精’兵的报告送到乔邦‘色’手中之时。他暴跳如雷。当即决定处死这十八个人。
他们都是原始苯教的护法。信奉忿怒明王。被称之为伏魔金刚。他们对自己的信仰死心塌地。他们是最忠实的信徒。他们也并不畏惧死亡。
行刑的当天。他们就被关押在高台之下的囚车里。只等徐真被处死之后。就轮到他们被执行斩首之刑。
然而他们看到了徐真的神迹。而且他们活了下來。所以当禄东赞让他们去给国师当护法之时。他们的心中充满了荣幸。欣然答应了下來。
徐真看着庭院之中如标枪一般‘挺’立着的十八人。莫名想起了十八罗汉。他们穿着土黄僧‘裤’。葛布绑‘腿’。上身斜口僧袍。腰间帮着红‘色’腰带。扎得很紧。脸上却布满了黑‘色’的魔云和明王刺青。一直延伸到光头之上。狰狞而肃杀。
他们的兵刃不是罗汉棍或者方便铲之类东西。而是一柄柄方形的大砍刀。三尺长的斜方刀刃如船桨。刀背宽厚。刀锋狭窄。刃上有笔直的血槽。一看就是饱饮过鲜血的凶器。
“见过国师。”为首的护法僧兵用稍显生硬的唐语朝徐真问候道。其他人纷纷立起单掌。颔首朝徐真行礼。用吐蕃语齐声道了句佛号。
这人显然是这十八人的首领。他的眉心处纹绣着一团烈焰。猩红鲜‘艳’。仿似能够吞噬人的视线的恶鬼血口。
“你叫什么名字。”
“厄罗。”
“此去大唐。或许终尽一生都无法回归故土。尔等可心甘情愿相随左右。”
“但凭国师差遣。”厄罗的回答简洁有力。他们都是苯教寺院收养的孤儿。从小就在寺庙之中修行。对红尘之中的大千世界并不感兴趣。他们将自己的灵魂都奉献给了神灵。徐真被视为神子。他们自然愿意誓死跟随。
原始苯教乃吐蕃土生土长的原始教派。他们与臃肿苯教沒有必然的联系。臃肿苯教信奉如來等。可原始苯教却是自然崇拜的宗教。.小.说.网
在原始社会的时候。人类就萌生了自然崇拜、神灵崇拜、生灵崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜等多种‘精’神文化形态。原始苯教相信万物有灵。乃属自然崇拜教派。可在漫长的发展之后。他们也开始吸收了其他宗教的一些特‘色’文化。比如他们这些护法。就融合了雍仲本教的本尊护法体系。但他们根本的教义。还是自然崇拜。
在这个层面上。属于原始苯教的他们。比信奉佛宗或者其他教派的吐蕃人。都要容易亲近徐真这位祆教神子。
因为祆教虽拜火。但实际上他们崇拜风火水土等自然元素。只是拜火的行为太具代表‘性’。才被俗间称为拜火教。
在这一点上。自然崇拜的原始苯教护法们。自然与徐真这个祆教神子有着不少的共同点。起码他们追随徐真。不会像其他教派的信徒那么的违和。
徐真得了厄罗的肯定回答之后。心头大喜。一一为这十八人祈福。这才让周沧领他们下去。好生安顿了下去。
当晚。张素灵和凯萨到王宫里走了一趟。趁夜将李无双给接了出來。
是的。徐真要将李无双接回去。他不能让自己的‘女’人在这个死气沉沉的王宫里守活寡。他要带走那个婴儿。自然要带着李无双。
因为有张素灵的易容之术。因为禄东赞提供了愿意当王妃的傀儡。事情就变得极为容易。这也是徐真拜托禄东赞的事情。.小.说.网
禄东赞正需要在宫中安‘插’自己的亲信人手。还有什么比一个先王的妃子更有话语权。于是他欣然答应了徐真这个偷天换日的计划。
“文成公主”还在红山之上的深宫之中。而李无双则带着孩子。跟着徐真。离开吐蕃。启程返回大唐。
这一路刻意拖延。说不得要承受寒冬的侵蚀。有婴儿。有已经怀孕的张素灵。又李明达等‘女’眷。说不得要走得很苦。众人心里也是沒底。不过想起能够回归故土。他们的心又热切了起來。
到了第二天。秋风瑟瑟。大唐使节、又是吐蕃国师的徐真。正式率队离开了吐蕃逻些王城。数万民众夹道相送。一时间哭声遍地。多有信徒割面断耳。场面让人动容震撼。
大唐和吐蕃的护军以及各种仆役。浩浩‘荡’‘荡’三百余人。辎重大车上百辆。徐真身穿火红圣袍。头顶白底金‘色’的国师法冠。高坐金甲白象王。高声唱经。为吐蕃人做最后的祈福。身后十八护法与周沧等人乘骑战象。在民众的哭喊之中。开出了逻些城。
吐蕃大论葛尔东赞协同第一大将葛尔沁林。亲自护送出二十里。不舍的民众纷纷相随。虽我秋雨。然压抑的乌云。都仿似在哀怨国师的离去。
禄东赞送别了徐真之后。望着身后跪满了官道两侧的民众。低声叹道：“这就是民心所向的力量了...”
李无双怀抱婴儿。回望这座依山而建的宏伟雄奇王城。眼中沒有半点不舍。她喃喃地朝怀中婴儿说道：“思唐。咱们回家了...”
这是徐真为他们的儿子取的小名。李无双很是喜欢。小思唐继承了父母的俊俏美丽。一双狭长的凤眼很是‘迷’人。平时不哭不闹。连凯萨都对小思唐疼溺到了极点。
队伍规模庞大。行动起來太过臃肿。速度自然也慢。而寒冬即将來临。选择这样的时机旅行。实乃不智之举。然而圣命难违。却又不得不如此。好在禄东赞有心相助。所赠仆役都是走惯了路途的老手。诸事安排得井然有序。随行的‘女’婢也是吃苦耐劳的吐蕃‘女’子。一路上对徐真的‘女’眷们照顾得无微不至。
永徽二年。秋。徐真的使节团终于回归唐境。折冲都尉胤宗率兵到边境迎接。并护送至庭州境内。
庭州地处天山北麓。东连伊州。南接西州。西通弓月城与碎叶。乃唐西面重地。初时为西突厥浮图城。与高昌相结。贞观十四年大唐‘荡’平高昌之后。其叶护（地位仅次于可汗）惧而投降。唐即于其地设置州府。用以屯田。
脚踏故土。徐真等人心头欢欣不已。这将近一年的旅途虽然走得优哉游哉。但诸人也都是归心似箭。庭州地貌虽然仍显贫瘠。不如中原大地那般秀美。然诸人却越看越是欢喜。
可到了沙钵镇外围之后。徐真却警惕了起來。因为周沧麾下的斥候回报。声称发现了一队神秘斥候。已经跟踪大部队整整一天一夜了。
若是大唐的斥候。见得徐真的使节仪仗。必定会过來接洽。然而他们却鬼鬼祟祟地跟踪。徐真的队伍一路走來。皆有沿途小国和部落隆重接待。皆因徐真之名早已传遍四海。然而这支斥候队伍却如此做派。又如何能让徐真不怀疑。
“先别声张。找机会把这队斥候全部拿下。要活的。”周沧收到徐真的命令之后。竟然面‘露’喜‘色’。一双眸子却掩盖不住蠢蠢‘欲’动的战意。
本书首发来自，第一时间看正版内容！
徐真按捺心中欢喜。, 。从大论府归來。不久之后。大国师徐真即将归唐的消息就如旱地惊雷一般传遍了整个吐蕃。
禄东赞的孙儿至善至真。被国师召为祆教神童。随国师返回到唐国的消息随即传了出來。国师乃当今赞普的导师。禄东赞又是摄政的大论。他的孙儿被召为神童。也是毫无争议之事。如此既能名正言顺将儿子带回去。又能将民众的注意力拉回到禄东赞的身上。可谓一举两得。
也正是因为徐真的主动示好与配合。禄东赞才咬牙将那密码筒赠予了徐真。他也并未料到。这个小小的密码筒。会为徐真开启一个神奇的世界。
回到府邸之后。徐真早已心痒难耐。与凯萨一同研究起这个密码筒。将祆教秘典摊开來。逐字逐句翻译密码筒上的密咒。然而让人吃惊的是。这密码筒上的密咒居然生僻至极。连秘典上都不曾记载。
徐真的这部秘典传承自摩崖老爷子。虽然乃正统传承。可祆教的圣特阿维斯陀经极为庞大。据说要分别让一百多人分段來背诵。才能将其记载传承下來。而历经更迭。真正的经文已经佚失。只剩下很小的一部分。
徐真的这一部已经算是比较完整的正统秘典。可仍旧无法破解这密码筒上的密咒。这就让徐真更加肯定这密码筒的价值。
这金质密码筒彻底勾起了徐真的好胜之心。。他也曾经自己设计过箱锁机关。更是‘精’通各种密码锁。打开寻常保险柜更是小事一桩。
可他担心这密码筒别有天枢。万一强行破开。毁坏了其中之物。可就得不偿失了。
无奈之下。徐真只能将密码筒暂时放到一边。专注于打点行程之事。
自从徐真要归国的消息传开之后。徐真的府邸每日都有人求拜。府邸周围摆满了香炉等物。府邸四周街道更是人满为患。人人皆以得见徐真容貌为荣。若能得国师些许指点。更是三生有幸之事。
禄东赞很快就履行了自己的承诺。除了刚开始派遣常驻。用以维护徐真府邸秩序的卫兵之外。还送來了一十八名护法僧兵。
这些僧兵并非出自于佛宗。而是出自于吐蕃本土的苯教。
而且他们來自于原始苯教。而非如今流行着的雍仲苯教。雍仲苯教乃辛饶弥沃如來佛祖所传的教法。也称之为古象雄佛法。距今已经一万多年历史。
而原始苯教却更加的神秘。如今吐蕃境内绝大部分都是雍仲苯教。少见原始苯教的信徒。这十八名僧兵乃当初护卫先赞普的宫廷禁卫。乔邦‘色’发动叛‘乱’之时。潜伏在逻些城中的琴梭罗带领二千‘精’兵围攻王宫。宫内的禁卫几乎被杀尽。唯独剩下一百名苯教僧兵。面对二十倍于己方的敌人。他们拼死抵抗。杀敌八百余。最终只剩下这十八个人。
乔邦‘色’进入王城之后。诸部清点损失。当那份一百名苯教护法杀死了足足八百‘精’兵的报告送到乔邦‘色’手中之时。他暴跳如雷。当即决定处死这十八个人。
他们都是原始苯教的护法。信奉忿怒明王。被称之为伏魔金刚。他们对自己的信仰死心塌地。他们是最忠实的信徒。他们也并不畏惧死亡。
行刑的当天。他们就被关押在高台之下的囚车里。只等徐真被处死之后。就轮到他们被执行斩首之刑。
然而他们看到了徐真的神迹。而且他们活了下來。所以当禄东赞让他们去给国师当护法之时。他们的心中充满了荣幸。欣然答应了下來。
徐真看着庭院之中如标枪一般‘挺’立着的十八人。莫名想起了十八罗汉。他们穿着土黄僧‘裤’。葛布绑‘腿’。上身斜口僧袍。腰间帮着红‘色’腰带。扎得很紧。脸上却布满了黑‘色’的魔云和明王刺青。一直延伸到光头之上。狰狞而肃杀。
他们的兵刃不是罗汉棍或者方便铲之类东西。而是一柄柄方形的大砍刀。三尺长的斜方刀刃如船桨。刀背宽厚。刀锋狭窄。刃上有笔直的血槽。一看就是饱饮过鲜血的凶器。
“见过国师。”为首的护法僧兵用稍显生硬的唐语朝徐真问候道。其他人纷纷立起单掌。颔首朝徐真行礼。用吐蕃语齐声道了句佛号。
这人显然是这十八人的首领。他的眉心处纹绣着一团烈焰。猩红鲜‘艳’。仿似能够吞噬人的视线的恶鬼血口。
“你叫什么名字。”
“厄罗。”
“此去大唐。或许终尽一生都无法回归故土。尔等可心甘情愿相随左右。”
“但凭国师差遣。”厄罗的回答简洁有力。他们都是苯教寺院收养的孤儿。从小就在寺庙之中修行。对红尘之中的大千世界并不感兴趣。他们将自己的灵魂都奉献给了神灵。徐真被视为神子。他们自然愿意誓死跟随。
原始苯教乃吐蕃土生土长的原始教派。他们与臃肿苯教沒有必然的联系。臃肿苯教信奉如來等。可原始苯教却是自然崇拜的宗教。.小.说.网
在原始社会的时候。人类就萌生了自然崇拜、神灵崇拜、生灵崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜等多种‘精’神文化形态。原始苯教相信万物有灵。乃属自然崇拜教派。可在漫长的发展之后。他们也开始吸收了其他宗教的一些特‘色’文化。比如他们这些护法。就融合了雍仲本教的本尊护法体系。但他们根本的教义。还是自然崇拜。
在这个层面上。属于原始苯教的他们。比信奉佛宗或者其他教派的吐蕃人。都要容易亲近徐真这位祆教神子。
因为祆教虽拜火。但实际上他们崇拜风火水土等自然元素。只是拜火的行为太具代表‘性’。才被俗间称为拜火教。
在这一点上。自然崇拜的原始苯教护法们。自然与徐真这个祆教神子有着不少的共同点。起码他们追随徐真。不会像其他教派的信徒那么的违和。
徐真得了厄罗的肯定回答之后。心头大喜。一一为这十八人祈福。这才让周沧领他们下去。好生安顿了下去。
当晚。张素灵和凯萨到王宫里走了一趟。趁夜将李无双给接了出來。
是的。徐真要将李无双接回去。他不能让自己的‘女’人在这个死气沉沉的王宫里守活寡。他要带走那个婴儿。自然要带着李无双。
因为有张素灵的易容之术。因为禄东赞提供了愿意当王妃的傀儡。事情就变得极为容易。这也是徐真拜托禄东赞的事情。.小.说.网
禄东赞正需要在宫中安‘插’自己的亲信人手。还有什么比一个先王的妃子更有话语权。于是他欣然答应了徐真这个偷天换日的计划。
“文成公主”还在红山之上的深宫之中。而李无双则带着孩子。跟着徐真。离开吐蕃。启程返回大唐。
这一路刻意拖延。说不得要承受寒冬的侵蚀。有婴儿。有已经怀孕的张素灵。又李明达等‘女’眷。说不得要走得很苦。众人心里也是沒底。不过想起能够回归故土。他们的心又热切了起來。
到了第二天。秋风瑟瑟。大唐使节、又是吐蕃国师的徐真。正式率队离开了吐蕃逻些王城。数万民众夹道相送。一时间哭声遍地。多有信徒割面断耳。场面让人动容震撼。
大唐和吐蕃的护军以及各种仆役。浩浩‘荡’‘荡’三百余人。辎重大车上百辆。徐真身穿火红圣袍。头顶白底金‘色’的国师法冠。高坐金甲白象王。高声唱经。为吐蕃人做最后的祈福。身后十八护法与周沧等人乘骑战象。在民众的哭喊之中。开出了逻些城。
吐蕃大论葛尔东赞协同第一大将葛尔沁林。亲自护送出二十里。不舍的民众纷纷相随。虽我秋雨。然压抑的乌云。都仿似在哀怨国师的离去。
禄东赞送别了徐真之后。望着身后跪满了官道两侧的民众。低声叹道：“这就是民心所向的力量了...”
李无双怀抱婴儿。回望这座依山而建的宏伟雄奇王城。眼中沒有半点不舍。她喃喃地朝怀中婴儿说道：“思唐。咱们回家了...”
这是徐真为他们的儿子取的小名。李无双很是喜欢。小思唐继承了父母的俊俏美丽。一双狭长的凤眼很是‘迷’人。平时不哭不闹。连凯萨都对小思唐疼溺到了极点。
队伍规模庞大。行动起來太过臃肿。速度自然也慢。而寒冬即将來临。选择这样的时机旅行。实乃不智之举。然而圣命难违。却又不得不如此。好在禄东赞有心相助。所赠仆役都是走惯了路途的老手。诸事安排得井然有序。随行的‘女’婢也是吃苦耐劳的吐蕃‘女’子。一路上对徐真的‘女’眷们照顾得无微不至。
永徽二年。秋。徐真的使节团终于回归唐境。折冲都尉胤宗率兵到边境迎接。并护送至庭州境内。
庭州地处天山北麓。东连伊州。南接西州。西通弓月城与碎叶。乃唐西面重地。初时为西突厥浮图城。与高昌相结。贞观十四年大唐‘荡’平高昌之后。其叶护（地位仅次于可汗）惧而投降。唐即于其地设置州府。用以屯田。
脚踏故土。徐真等人心头欢欣不已。这将近一年的旅途虽然走得优哉游哉。但诸人也都是归心似箭。庭州地貌虽然仍显贫瘠。不如中原大地那般秀美。然诸人却越看越是欢喜。
可到了沙钵镇外围之后。徐真却警惕了起來。因为周沧麾下的斥候回报。声称发现了一队神秘斥候。已经跟踪大部队整整一天一夜了。
若是大唐的斥候。见得徐真的使节仪仗。必定会过來接洽。然而他们却鬼鬼祟祟地跟踪。徐真的队伍一路走來。皆有沿途小国和部落隆重接待。皆因徐真之名早已传遍四海。然而这支斥候队伍却如此做派。又如何能让徐真不怀疑。
“先别声张。找机会把这队斥候全部拿下。要活的。”周沧收到徐真的命令之后。竟然面‘露’喜‘色’。一双眸子却掩盖不住蠢蠢‘欲’动的战意。
本书首发来自，第一时间看正版内容！