墨子与道德经. 第四十二章

　　【原文】道生一[1]，一生二[2]，二生三[3]，三生万物。万物负阴而抱阳[4]，冲气以为和[5]。

　　人之所恶，唯孤、寡、不谷[6]，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

　　人之所教，我亦教之。强梁[7]者不得其死，吾将以为教父[8]。

　　【注释】[1]一：这是用以代替道这一概念的数字表示，即道是绝对独一无二的。

　　[2]二：指阴气、阳气。

　　“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是

　　“道”。因此，对立着的双方都包含在

　　“一”中。[3]三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。

　　[4]负阴而抱阳：背阴而向阳。负：背。[5]冲气以为和：阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态，从而形成新的统一体。

　　冲：冲突、交融。[6]孤、寡、不谷：这些都是古时候君主用以自称的谦词。

　　[7]强梁：强而有力者。[8]教父：生则称母，教则称父。有根本和指导思想的意思。

　　父，有的学者解释为

　　“始”，有的解释为

　　“本”，有的解释为

　　“规矩”。【译文】道以其看不见的手创造了一个可以裂变成任何物种的基本因素：这个基本因素由一个裂变为二个，产生了天和地：由两个裂变成为三个，产生了可以养育万物的自然环境；由天地和可以养育万物的自然环境而产生了万物。

　　世间的万事万物都背负着阴而怀抱着阳，中间用气把阴阳调合在一起。

　　世间的大多数人所厌恶的，惟有孤、寡和不谷，而王公却把孤、寡和不谷作为自己的称谓。

　　因此，对于世间万物而言，有时损害它反而使它得益，有时让它得益它反而受损。

　　别人这样教导我，我也这样去教导别人。强横霸道的人不得好死，我要把这句话当作施教的宗旨。

　　【解析】这一章的前半部分讲的是老子的宇宙生成论。老子说到

　　“一”、

　　“二”、

　　“三”这几个数字，这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量，它们只是表示

　　“道”生万物从少到多、从简单到复杂的一个过程。老子还讲了矛盾的双方既是对立的，又是统一的，事物相反相成；双方并非不变，而是可以互相转化的。

　　所以，这一章再次表达了老子的辩证法思想。