墨子与道德经. 第二十一章

　　【原文】孔[1]德之容[2]，惟道是从。道之唯物，惟恍惟惚[3]。

　　惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮[4]，其中有精[5]，其精甚真，其中有信。

　　自古及今，其名不去，以阅[6]众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

　　【注释】[1]孔：大。[2]容：体现。[3]惟恍惟惚：就是恍惚的意思。

　　[4]，窈兮冥兮：窈，深远。冥，昏暗。[5]，精：极细微的物质性的实体。

　　[6]，阅：检阅，即认知。【译文】大德之人的胸襟，唯道是从，依德而行。

　　“道”这个东西，没有固定的形体，恍恍惚惚。但在恍惚之中，却有真相；在恍惚之中，却有实体。

　　它是那样的深远暗昧啊，其中却有精气。这精气虽然细微，却是最具体、最真实的。

　　从当今上溯到古代，道的名字永远不能废除，根据它才能认知万物的初始。

　　我怎么知道万物开始的情况呢？是从

　　“道”认识的。【解析】此篇是老子的宇宙论，他对

　　“道”的述词有非常现代的色彩。道是本体，德是表现，万物因道而生，道借万物而显现。

　　宇宙间的一切作为，皆依道而行。道无所在，无所不在；无所有，无所不有。

　　虚虚实实，莫可名状，似无若有，高深莫测，真可说

　　“无象之象”、

　　“无物之物”。天地万物的运行，有非常准确的周期性，这就是所谓

　　“信”。而所谓

　　“信”，就是今天说的规律。

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