“昔日尧禅位于瞬，天下称美，舜禅位于禹，四海敬服。燕国乃召公所封之国，《甘棠》之诗，传颂至今，仁德犹言在耳。大王即为召公之后，若能法尧禅舜，让国与相国子之，则海内贤名仁德尽收于大王，大王便是尧舜再生。大王此举退而能安享人主清福，进而可收取天下之美名。”
公元前316年，燕国蓟城燕王宫，纵横家苏代向燕王哙数次游说进言，劝燕王哙禅位传国给相国子之。
燕王哙继位以来，燕国相对安定，与赵、齐、中山等国相安。燕王哙便沉湎酒色，对政事渐渐感到厌倦。
燕王哙又素来推崇尧舜，崇尚儒家，如今倦怠政事，欲要放权之意。
纵横家苏代来到燕国，燕王待为上宾，苏代又结交燕国当权人物相国子之。
苏代在燕国数月，见如此情形局面，看出燕王心中之意，于是趁机进言，游说燕王可效仿尧舜之事，传位子之。
燕王虽有此意，但心中沉吟，传位之意还尚没决定。便问苏代道：“寡人听说齐国城池坚固，表里河山，又有长城要塞，是不是这样的呢？”
苏代答道：“齐国虽然有清济、长城等险要可以固守，但老天不给他机会，国内人民又疲惫，齐国国君能有何作为呢？如果大王不以质子为耻，用金珠宝玉贿赂齐国大臣将领，就可以灭掉他了。”
燕王哙不禁大喜，于是采纳了苏代的意见，以太子姬平为质，前往齐国，以表赤诚。
又贿赂齐国群臣，于是齐国群臣皆为太子平说好话，劝齐王结交燕国。
齐王甚喜，便同意燕王所请，与燕国结盟。
而燕国相国子之又与苏代结为姻亲，密谋夺取燕国最高权力。于是就指派苏代与太子平一道前往齐国，伺奉公子平。
苏代到齐国安排好之后，便启奏齐王道：“臣请为大王说燕王，为大王进献燕国美女，再送金帛粟米，以为盟好。”
齐王大喜，便派遣苏代回复燕国，燕王哙问苏代道：“齐国有孟尝君，贤名闻于诸侯，先生此去齐国，观齐王之意，齐王可能要称霸了吧？”
苏代回答说：“这是不可能的事。”
燕王说：“先生何以言之？这是为什么呢？”
苏代回答说：“因为齐王不信任他的臣下，虽有贤能却难以任用，所以难以称霸。孟尝君虽然贤能，但齐王并不会重用他执政。今相国子之，贤能不亚于孟尝君，大王若能任用臣下，必能称霸灭齐。”
燕王哙听罢大喜，对苏代道：“果如先生之言，寡人又有何不能重用相国呢？”
苏代又道：”大王圣明！若欲谋取齐国，还需使齐王放松懈怠。臣请大王遴选燕国美女十人以赠齐王，再赠送金帛粟米若干，必能使齐王安心。”
燕王道：“若能称霸灭齐，寡人何惜国中区区美女金帛粟米？尽凭先生之意。”
于是下令，选国中美女十人，黄金五百斤，粟米五万斛，以遗齐王。
过了不多久，燕王又对苏代道：“寡人本就有禅位相国之意，只是一时未得其便。今闻先生之言，寡人以为可也。但禅位之事，不知群臣意见如何？”
苏代便进言道：“大王可召集群臣一问便可。”
于是燕王设朝，问群臣道：“古往今来，君王多不胜数，而只称尧舜盛德巍巍，这是什么原因呢？”
大夫鹿毛寿便进言道：“禀告大王，尧舜所以称圣者，以尧能让天下下于舜，舜能让天于禹也。”燕王哙又问道：“然则禹又为何独传于子？开启家天下？”
鹿毛寿回答道：“大禹的本意并不是要传其子，本来是传伯益。但大禹使伯益代理政事，而又没有废太子。所以大禹驾崩之后，太子启便夺取天下。以至于后世论及此事，以为大禹之德不能相比尧舜了。”
燕王哙又问道：“寡人欲要禅位于相国，这件事当真可以施行吗？”
鹿毛寿跪伏于地下拜奏道：“大王圣明！大王若能行此事，便等同于尧舜！”
燕王哙闻言不禁大喜，便对群臣宣旨道：“寡人自领燕国王位以来，国家太平，人民安定。寡人欲要行仁德之政，造化燕国之民。今可仿照古制，禅位于相国！”
苏代、鹿毛寿等便跪请燕王道：“大王既然决定禅位，便可选定吉日，在易水筑受禅台，祭祀天地，举行禅位大典。”
燕王道：“寡人即听二卿之言，便必然遵之。今且便先去准备，十日后，寡人将禅位于相国！”
言罢退朝，起座望后殿而去。
“大王圣明！大王乃尧舜重生，燕国幸甚！天下幸甚！”
在苏代、鹿毛寿二人的跪拜回奏声中，燕王哙满意退朝，而殿下群臣，各自反应不一，有的随声附和、有的面面相觑……
子之是燕国相国，身材魁伟，腰大十围，十分勇猛，平素为人也很强硬，燕国满朝自燕王之下都畏惧害怕他。
子之既然居相国高位，又结交豪强，拉拢朝野势力，在燕朝权势熏天。
纵横家苏代再次来到燕国，见此情形，以为其游说之辞可售。便先对子之游说，子之正需要苏代这套说辞，于是一拍即合。又跟苏代结为姻亲，苏代虽然是燕王座上宾，却已经被子之收买拉拢了。
大夫鹿毛寿等，也都转而依附子之，成为子之党羽。
苏代便是那大名鼎鼎的身配六国相印的纵横家苏秦的胞弟。
苏秦游说诸侯，得以见用，曾经一度身兼六国相位，名闻天下。
他的亲弟弟苏代、苏厉看见他以游说之能博取富贵，便也跟随兄长学习纵横之术，也各自小有成就。
虽然不能跟其兄苏秦、张仪等相比，但自苏秦、张仪死后，苏代、苏厉兄弟也是蛮声诸侯的人物。
苏秦后来在齐国事败身死。苏代便又来到燕国，准备寻隙游说燕王，获取富贵。果然能够结交子之，劝燕王禅位，说辞得售。
纵横家之宗旨，不过是以三寸之舌来博取富贵罢了。至于忠君护国爱民之事，倒是在其次了。
苏秦如此、张仪亦如此，而苏代也自当如此。
纵横家所做的事，如同商贾，商人逐利，纵横家也是追逐富贵，都是为自己谋利罢了。
公元前316年，燕国蓟城燕王宫，纵横家苏代向燕王哙数次游说进言，劝燕王哙禅位传国给相国子之。
燕王哙继位以来，燕国相对安定，与赵、齐、中山等国相安。燕王哙便沉湎酒色，对政事渐渐感到厌倦。
燕王哙又素来推崇尧舜，崇尚儒家，如今倦怠政事，欲要放权之意。
纵横家苏代来到燕国，燕王待为上宾，苏代又结交燕国当权人物相国子之。
苏代在燕国数月，见如此情形局面，看出燕王心中之意，于是趁机进言，游说燕王可效仿尧舜之事，传位子之。
燕王虽有此意，但心中沉吟，传位之意还尚没决定。便问苏代道：“寡人听说齐国城池坚固，表里河山，又有长城要塞，是不是这样的呢？”
苏代答道：“齐国虽然有清济、长城等险要可以固守，但老天不给他机会，国内人民又疲惫，齐国国君能有何作为呢？如果大王不以质子为耻，用金珠宝玉贿赂齐国大臣将领，就可以灭掉他了。”
燕王哙不禁大喜，于是采纳了苏代的意见，以太子姬平为质，前往齐国，以表赤诚。
又贿赂齐国群臣，于是齐国群臣皆为太子平说好话，劝齐王结交燕国。
齐王甚喜，便同意燕王所请，与燕国结盟。
而燕国相国子之又与苏代结为姻亲，密谋夺取燕国最高权力。于是就指派苏代与太子平一道前往齐国，伺奉公子平。
苏代到齐国安排好之后，便启奏齐王道：“臣请为大王说燕王，为大王进献燕国美女，再送金帛粟米，以为盟好。”
齐王大喜，便派遣苏代回复燕国，燕王哙问苏代道：“齐国有孟尝君，贤名闻于诸侯，先生此去齐国，观齐王之意，齐王可能要称霸了吧？”
苏代回答说：“这是不可能的事。”
燕王说：“先生何以言之？这是为什么呢？”
苏代回答说：“因为齐王不信任他的臣下，虽有贤能却难以任用，所以难以称霸。孟尝君虽然贤能，但齐王并不会重用他执政。今相国子之，贤能不亚于孟尝君，大王若能任用臣下，必能称霸灭齐。”
燕王哙听罢大喜，对苏代道：“果如先生之言，寡人又有何不能重用相国呢？”
苏代又道：”大王圣明！若欲谋取齐国，还需使齐王放松懈怠。臣请大王遴选燕国美女十人以赠齐王，再赠送金帛粟米若干，必能使齐王安心。”
燕王道：“若能称霸灭齐，寡人何惜国中区区美女金帛粟米？尽凭先生之意。”
于是下令，选国中美女十人，黄金五百斤，粟米五万斛，以遗齐王。
过了不多久，燕王又对苏代道：“寡人本就有禅位相国之意，只是一时未得其便。今闻先生之言，寡人以为可也。但禅位之事，不知群臣意见如何？”
苏代便进言道：“大王可召集群臣一问便可。”
于是燕王设朝，问群臣道：“古往今来，君王多不胜数，而只称尧舜盛德巍巍，这是什么原因呢？”
大夫鹿毛寿便进言道：“禀告大王，尧舜所以称圣者，以尧能让天下下于舜，舜能让天于禹也。”燕王哙又问道：“然则禹又为何独传于子？开启家天下？”
鹿毛寿回答道：“大禹的本意并不是要传其子，本来是传伯益。但大禹使伯益代理政事，而又没有废太子。所以大禹驾崩之后，太子启便夺取天下。以至于后世论及此事，以为大禹之德不能相比尧舜了。”
燕王哙又问道：“寡人欲要禅位于相国，这件事当真可以施行吗？”
鹿毛寿跪伏于地下拜奏道：“大王圣明！大王若能行此事，便等同于尧舜！”
燕王哙闻言不禁大喜，便对群臣宣旨道：“寡人自领燕国王位以来，国家太平，人民安定。寡人欲要行仁德之政，造化燕国之民。今可仿照古制，禅位于相国！”
苏代、鹿毛寿等便跪请燕王道：“大王既然决定禅位，便可选定吉日，在易水筑受禅台，祭祀天地，举行禅位大典。”
燕王道：“寡人即听二卿之言，便必然遵之。今且便先去准备，十日后，寡人将禅位于相国！”
言罢退朝，起座望后殿而去。
“大王圣明！大王乃尧舜重生，燕国幸甚！天下幸甚！”
在苏代、鹿毛寿二人的跪拜回奏声中，燕王哙满意退朝，而殿下群臣，各自反应不一，有的随声附和、有的面面相觑……
子之是燕国相国，身材魁伟，腰大十围，十分勇猛，平素为人也很强硬，燕国满朝自燕王之下都畏惧害怕他。
子之既然居相国高位，又结交豪强，拉拢朝野势力，在燕朝权势熏天。
纵横家苏代再次来到燕国，见此情形，以为其游说之辞可售。便先对子之游说，子之正需要苏代这套说辞，于是一拍即合。又跟苏代结为姻亲，苏代虽然是燕王座上宾，却已经被子之收买拉拢了。
大夫鹿毛寿等，也都转而依附子之，成为子之党羽。
苏代便是那大名鼎鼎的身配六国相印的纵横家苏秦的胞弟。
苏秦游说诸侯，得以见用，曾经一度身兼六国相位，名闻天下。
他的亲弟弟苏代、苏厉看见他以游说之能博取富贵，便也跟随兄长学习纵横之术，也各自小有成就。
虽然不能跟其兄苏秦、张仪等相比，但自苏秦、张仪死后，苏代、苏厉兄弟也是蛮声诸侯的人物。
苏秦后来在齐国事败身死。苏代便又来到燕国，准备寻隙游说燕王，获取富贵。果然能够结交子之，劝燕王禅位，说辞得售。
纵横家之宗旨，不过是以三寸之舌来博取富贵罢了。至于忠君护国爱民之事，倒是在其次了。
苏秦如此、张仪亦如此，而苏代也自当如此。
纵横家所做的事，如同商贾，商人逐利，纵横家也是追逐富贵，都是为自己谋利罢了。